日韩在线观看中文字幕_欧美Aⅴ99久久_精品国产一二三区_亚洲综合国产资源在线观看_麻豆私拍精品视频在线播放

李曉柱之關(guān)于美與漂亮

   美與漂亮是兩個(gè)極易混淆的概念，以我們一般的理解漂亮就是美。在創(chuàng)作中經(jīng)常以漂亮代替美，并以漂亮掩蓋一切審美標(biāo)準(zhǔn)，使審美活動(dòng)停留在淺表層次。它的結(jié)果是造成審美受眾的誤讀，使審美活動(dòng)在物理層面進(jìn)行，從而掩蓋了美的本質(zhì)和光輝。所以對(duì)它的分析在創(chuàng)作中意義非凡，同時(shí)也能誘發(fā)受眾對(duì)美的深層認(rèn)知而使審美活動(dòng)進(jìn)入本質(zhì)。
    漂亮是直覺(jué)和知覺(jué)活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。在我們的認(rèn)知中，漂亮是好看的，吸引眼球的。它符合人的動(dòng)物屬性對(duì)美的要求，而未進(jìn)入理性和道德層次的過(guò)濾，所以漂亮是直覺(jué)的，表層的，而帶有經(jīng)驗(yàn)性的，它是普遍的而非特殊的，在相同文化背景的人眼中有一致性。它有彰顯的性質(zhì)，屬于大眾審美層次。
    而美是知覺(jué)和理性活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。中國(guó)人認(rèn)為美是內(nèi)在的，它與心產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而在靜中悟得，它是超物質(zhì)的。同時(shí)美又與真、善相互作用。所以美又具有道德價(jià)值甚至超道德價(jià)值。
    西方古典哲學(xué)認(rèn)為美是和諧，康德認(rèn)為美在物體存在之上，是超道德的，從黑格爾開(kāi)始提出沖突和特殊性，而近代狄達(dá)哥拉斯認(rèn)為美是對(duì)立面的和諧，看不見(jiàn)的美比看得見(jiàn)的美更美。
    以上對(duì)于美與漂亮的分析有助于我們對(duì)兩種不同概念的區(qū)分，也有利于大眾對(duì)美的深層認(rèn)識(shí)。審美活動(dòng)是人類超越物質(zhì)層面而進(jìn)入精神層面的途徑，它同宗教一樣具有超道德價(jià)值，在科學(xué)不能滿足人類內(nèi)心愿望的時(shí)候，它和宗教攜手為人類實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的愿望而努力。在我看來(lái)，一般人對(duì)于審美是有惰性的，因?yàn)閷徝阑顒?dòng)需要深入到理性的深層甚至超越理性，而人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)只愿意停留在直覺(jué)層面，因?yàn)橹庇X(jué)遠(yuǎn)比理性來(lái)的簡(jiǎn)單，這樣就使審美活動(dòng)無(wú)法深入，所以藝術(shù)要給大眾以深層的審美誘導(dǎo)，以煥發(fā)大眾的審美功能，超越以往的審美經(jīng)驗(yàn)，在審美活動(dòng)中深度反思，構(gòu)建更高層次的審美能力。